sobota 31. decembra 2011

báseň

foto: Ľuboš Mikolášik
otvor oči anjel môj
koľko svetla žiarivého
je okolo nás
a v tebe je zhasnuté
a oči máš plné sĺz 


koľko je prenádherných kvetov
a tvoja duša vysychá ako púšť
otvor svoje srdce zlomené
Láska je všade, ver mi
a volá ťa po mene
v tichu sa stále vznáša nad tebou 

oheň tvojho srdca znova vzplanie
a svetlo rozžiari temnotu
len dovoľ Láske prestúpiť tvojou dušou 
nech do nej vloží svoje nežné dlane





Terka Králiková

nič a láska

Slnko odchádzalo po nový deň. Popoludnie sa rozlúčilo, zanechalo po sebe spomienku na tú osamelú chvíľu... 

Deň ustupoval prázdnote noci, čo ho napĺňala. Na hradbách slobody, na ktorých sa cítil bezpečne, sedel chlapec a sledoval predlžujúce sa tiene. Samotu mal na dosah a zlomené srdce na dlaniach. Stálo mu to za to? Uvažoval. Zablúdil, slepý pre lásku. Kdesi v hĺbke duše cítil bolesť. Nebola len ako sen, bola skutočná a bolela. Farby bledli, až úplne stmavli. Tichý kraj zahalil závoj poslednej noci. Inej už niet, nie na tom Svete beznádeje, tam jej už niet, vravel si. Mesiac v splne, krásna noc, škoda však, že posledná. Vzdialené múry, strácajúce sa v diaľave, halili suché polia svojimi zabudnutými tieňmi. Boli z bezvýznamného kameňa. Takto tam stáli už celé veky bez povšimnutia. Stará legenda rozpráva tajomný príbeh o poslednom dni. Dni, ktorý nepríde. Mohol to však on tušiť? Múry sú prastarou hranicou medzi životom a smrťou. Dnes tu vznikla nepochopiteľná trhlina, cez ktorú tíško unikal život. Nenásytná prázdnota pohlcovala všetky pekné spomienky. Nik nemal odvahu prísť až sem, k trhline úniku. Čo je život, že je taký drahý? Prečo ho chlapec nechce žiť? Kamenné múry, mlčky podopierajú zmysel života. On mu nerozumie, aký zmysel? Dnes však odtiaľ počuť desivé a žalostné náreky sklamaných duší. Nenašli vari na druhej strane múru to, čo hľadali? Smutné chvíle sa prebúdzajú po návrate prázdnych tieňov. Už prichádzajú, už sú tu. V tôni smútku ju zbadal – spomienka na ňu. Bola však taká skutočná? Nie, nie, ani nechcel aby bola.  Vietor 
foto: Ľuboš Mikolášik
smutných chvíľ šepkal utišujúce slová. Chlapec sa díval za hradby, tam do tmy strácajúcej sa v sklamaní. Videl v nej nádej na nový začiatok, tam za múrom.Nebolo vidno, ako plakal, lebo sa díval do tmy. Slzy, plné boľavej spomienky na ňu, dopadali do tej bezhraničnej tmy. Boli ako záblesky z dní minulosti. Prečo túžil zabudnúť? Lebo ju ľúbil? Myslel na ňu, potom na seba a na to, ako sa rozprávali... Cíti sa mizerne, nechce viac žiť, pretože cíti, ako mu ublížila. Nepovedal jej, že ona je ten dôvod, prečo je dnes tu, prečo je smutný. Najradšej by ušiel spomienkam, čo ho prenasledovali. Túžil, aby aj spomienky unikali do prázdna smutných dní. Ako minúty plynuli, tichou nocou zaznelo puknuté srdce zvona. Hodiny kostolnej veže v diaľke odbíjali dvanásť. Noc padala na pokojnú krajinu. Bezodná tma bola všade, úplne všade. Napĺňala svet, ktorý sa chlapec chystal opustiť. Nebo bez hviezd, život bez zmyslu, veď to je holý nezmysel. Kde je Boh? Celý život Ho hľadal. Kde je teraz? Len krátky okamih a plachý chlapec stojí pred trhlinou a uvažuje... V mysli sa mu odvíja nevinný príbeh tých uplynulých chvíľ, nezabudnuteľné okamihy... Nádej v beznádeji umiera? A kedy nádej v beznádeji ožíva?

Druhá strana trhliny, tmavá a neznáma vzala i to čo nemal. Túžba zabudnúť na ňu bola však silnejšia. Rozbúšilo sa mu srdce, ach, zas spomienka... Stál pred trhlinou, no bolo čosi, čo mu bránilo opustiť svet, ten ktorý poznal a nenávidel. Bolo to niečo také čisté a úprimné, že sa tomu nedokázal ubrániť. Vychádzalo to zo samej hĺbky jeho srdca... Bol to cit úprimný. Bola to láska... 

Pavel Kuliffay

Christmas Story

foto: Naďa Máhriková
Holding the baby in your arms 
You hear someone rapping in the street,
Teenage boys playing with the sound of beats,
Anxious voice of the universe in your ears. 

You remind yourself of all the things
That might have been,
That should have been:
All the babies that should have smiled,
Relationships you were afraid to start.
All the prayers you didn’t pray,
All the love you didn’t make –
Suddenly it all comes back
Into your mind,
All the scars,
All the stars
With no wish to the skies. 

And the music’s getting louder,
Light of the lamp
Seems unusually strong tonight.
The boys running up the stairs
In a harmless fight
About who’s going to be there first:
They bring laughter,
Piece of chocolate
And fearless dreams. 

Look! The baby’s fallen asleep,
Deep silent breaths,
Small fingers touching your cheeks. 

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - 

This is the mystery of the December night:
Stop trying so hard
Because you can’t recognise:
Is it you holding the baby
Or are you held in the baby’s arms? 

Kristína Uhlíková

Fairy-tale

I feel like winter,
I feel like a frozen stream,
A starless night, a heavy dream.
A lonely chapel on the top of a lonely hill.
An iceberg threatening
In the depths of a northern sea.

I feel like snow
Covering the clumps of helpless soil,
A naked arm of a barren tree.
A veil of mist dancing
Above the mountains
Like an absent-minded ghost.

Sometimes I wonder
Isn’t spring just a fairy-tale,
A legend told by our forefathers
To comfort our ancient woes and tears?

Kristína Uhlíková

foto: Ľuboš Mikolášik

Advent #1 - Otvorenosť

foto: Lucia Bechná
Kľúč, dierka, zámok, klik, a je to. Dvere pevne zatvorené 
pred desivým chladom vonkajšieho mňa a teba a nás
kde všetko, čo poviem a cítim a myslím má dôsledky

kde nie som sám kde som obkľúčený a telo mám obnažené 

Háčik, okenica a okno, buch, a je to. Aj okná na dome
krásne zabezpečené pred tou hrôzou čo tam von straší
čaká na mňa ja to viem stále ju počujem slintať,
túži po mne, chce nás všetkých zhltnúť takých akí sme

Tlačidlo, klávesnice, píp, a je to. Alarm nastavený a aktívny
nik sa už neprešmykne cez moje hradby nie ani myš
všetko viem všetko vidím všetko strážim všetko
nemôžem pripustiť, aby TO von spáchalo na mne premeny

Buch buch a klop a klop, a je to, nech je to čo chce
TO, čo klope na moje dvere, do môjho domu nikdy nevkročí
TO viem iste, to som zabezpečil, to si ustrážim
Keby sa TO nejako prepchalo zámkom, chytí sa aj tak do pasce

Há, héj a hú a hú, a je to, už TO aj kričať začalo
volá vábi láka ťahá prosí volá prosí volá stále
nemôžem povoliť, nemôžem otvoriť, nemôžem pustiť - dvere
na lacné triky nikto ma nedostane, žiadne vonkajšie strašidlo

Ooo, ááá, smrk a fňuk, a je to, plač - skúša novinku
prefíkanosťou a dôveryhodnosťou sa mi skoro rovná
nečudo, že skoro každý deň niekto TOMU sa podvolí
vytiahnutí von skončia v mraze, môžu si chystať rakvu 


Buch, fňuk, ááá a škrk, a je to, všetko naraz skúša
uvedomuje si, že ja sa nepodvolím, ja som mocný
srdce a rozum z kameňa, mňa vonkajší des nelapí

chudáci, čo uverili - zaslúžili si asi smrť od tohto šaša 
foto: Lucia Bechná

Fúú, ticho, fíí a vietor, a je to, vzdalo sa to boja
a to bez boja, krása, vyhral som, moja spása
vytrvalosťou a rozhodnosťou som odolal príšere

strachu, hrôze a desu zimy von som sa postavil, áno, JA 

Cŕrn, zív, slnko a budík, a je to, nový krásny skvelý deň
deň osláv, deň víťazstva nad vonkajším desom - naveky
raz porazený pyšný des už nikdy nepríde ma zvádzať

bezpečne môžem otvoriť brány okná dvere oči - pozrieť rannú srieň 

Tlačidlo, kľúč aj okenica, a je to, vpúšťam svetlo dnu
stláčam kľučku na vchodových dverách, opatrne,
nadychujem sa zhlboka a vykročím do svetla dňa

môj tretí krok dopadne na veľkú kopu snehu, vysuší mi slinu 

Žuch, hups, sneh a niečo mäkké, a je to, sklápam zrak
aby som rozpoznal, čo sa to ukrýva pod nánosom
snehu, pozostatku včerajšieho desu a strachu a von
mrazí ma a nie zo zimy - to nie je hlina ale ľudský vrak

Zrazu si
spomeniem

Nečakal som

náhodou
včera návštevu?


Matúš Ľupták

editorial

Možno poznáš ten pocit, keď starší súrodenci hovorili: „Užívaj si to, kým si na základnej škole, lebo na strednej je učenia veľa.“ Rovnaké slová možno zneli počas strednej školy v porovnaní s vysokou školou. Tie isté slová si možno počul od rodičov – študentské časy sú časy bezstarostnosti. No študent už časom túži byť nezávislý od povinných prednášiek, domácich úloh, cvičení, skúšok! Stane sa dospelým človekom, v tom lepšom prípade má zamestnanie, Boh mu požehná rodinu a zrazu prichádza na to, že to je náročnejšie ako si myslel. „To boli časy, tá škola, žiadne povinnosti, prečo som len nepočúval a nechcel si to uvedomiť!“ V tom mu rodičia, ktorí to už zažili, hovoria: „Je to krásny čas, lebo si ešte mladý, máš rodinu, silu, zdravie“! Určite všetci poznáme starých ľudí, ako si sťažujú, sú pesimistickí, myslia na smrť, nemajú radosť zo života. Poznáme to a nechápeme prečo sú takí smutní. Neskôr to vnímame ako akúsi súčasť staroby. Jeden múdry človek raz povedal: „S pribúdajúcimi rokmi človek starne a ubúdajú sily. Vnímame to ako niečo prirodzené a samozrejmé. Ale je to veľmi smutné, keď to začne človek cítiť sám na sebe.“ Odrazu človek znovu pochopí, že to, čo kedysi vnímal ako prirodzené – ubúdanie síl v starobe, je veľmi smutné. Odrazu mu na um prichádzajú slová, ktoré počul od svojich rodičov pred niekoľkými rokmi a trápi sa keď vidí svoje deti, vnúčatá, ako nechápu slová, ktoré zrazu tak dávajú zmysel. Tak je to aj s Bibliou. Biblia hovorí jasne čo je dobré a čo nie. Biblia je priama, len človek má tendenciu zľahčovať situáciu a slová, ktoré počuje, číta. Vyššie spomenutý kolobeh je akousi symbolikou pocitu, ktorý nás môže pristihnúť po smrti. Čítajme teda slová tak, ako sú napísané a vedzme, že sú pravdivé a žime podľa nich, lebo Boh nevložil ani jedno slovo do Biblie naviac!


Ľuboš Mikolášik

streda 30. novembra 2011

blogERVIN - Ja a Ty. Prečo sa zmieriť s Bohom? II.

Prečo ťa „neznášam?“ 


Matúš 5:21-22: "Počuli ste, že otcom bolo povedané: nezabiješ! Kto by však zabil, musí ísť pred súd. Ale ja vám hovorím: Každý, kto sa hnevá na brata, musí ísť pred súd. Kto by povedal bratovi: Hlupák, musí ísť pred veľradu. Kto by povedal: Blázon, musí ísť do ohnivého pekla." 

Pravda nie je vždy príjemná. Medzi človekom a človekom nie je vždy len sympatia. Niektorí ľudia si „sadnú", niektorí však nie. Problém nastáva, ak s tými, ktorých „nemusíte", musíte žiť. Dobrá nelogika však? Premýšľajme spolu. Máš suseda, ktorý ti zvykne klopať metlou do radiátora, ak si si -akože- náhodou zabudol vypnúť hlasnú hudbu? Nemusíš ho, ale musíš pri ňom žiť. Máš súrodenca alebo rodiča s ktorým sa hanbíš chodiť na verejnosť? Máš spolužiakov a kolegov, ktorí ťa neberú vážne alebo si robia z teba posmech? Máš nadriadených, z ktorých máš pocit, že ťa len buzerujú? Máš okolo seba ľudí, ktorí sú chodiacimi encyklopédiami, bifľošmi, bonzákmi, podlízačmi, manipulátormi, či frajermi bez toho, že by mali byť za čo? 

Ešte dodám, že aj ja a aj ty, sme pre niekoho a možno pre plno ľudí takými magormi... ale samozrejme, my si to o sebe nemyslíme. 

Cítiš to, čo je medzi ľuďmi? Medzi tebou a mnou? Medzi tebou a tvojimi blízkymi? Teraz nehovorím, že vždy a medzi všetkými je problém. Hovorím, že medzi plno ľuďmi je viac problémov, ako by sme chceli. Veď ak by to tak nebolo, tak prečo by bola rozvodovosť viac, ako 45%-tná? Prečo už ani dvaja najbližší ľudia sa nevedia rešpektovať, milovať, mať v úcte a počúvať sa navzájom? 

My potrebujeme niečo, čo má moc naše vzťahy nielen uzdraviť, ale dať im silu - fungovať, rozvíjať sa, plniť láskou a úctou, vytrvať, byť pevnými. Kámo, dá sa to! Dá sa vypustiť slová a životné postoje: „neznášam ťa!“ Na tomto mieste viac nechcem povedať, ako to, že máme problém medzi nami. 

Niekto musí priniesť mier, pokoj, zmierenie medzi mňa a teba, medzi teba a tvojho suseda, priateľa, priateľku, manžela, manželku, deti, rodičov. Niekto nám musí priniesť zmierenie do našich vzťahov... či? 

E. 



samovražda - riešenie?


Posudzovanie hraničných udalostí, ku ktorým samovražda nepochybne patrí, nie je jednoduché, lebo situácie a motívy samovraždy sú rôzne a neraz komplikovane prepletené.



Samovražda môže byť zbabelým útekom zo života - útek pred zodpovednosťou, alebo rezignácia nad životom, ktorý stratil zmysel z rôznych príčin: Môže to byť zúfalstvo v situácii, ktorá je vnímaná ako bezvýchodisková a beznádejná. Niekedy je to riešenie pocitu viny sebapotrestaním, vyhnutie sa spravodlivosti. Môže to byť aj výsledok uplatnenia filozoficky dôsledného ateizmu, ktorý chce mať všetko vo svojich rukách, ešte aj moment svojej smrti. Môže to byť aj arogantné vrátenie daru života, ktorý Boh človeku narodením dal so zdôvodnením, že sa človek na svet sám nepýtal.

Je tu potrebné zmieniť aj ten druh samovraždy, ktorá súvisí s eutanáziou. Jedná sa o vedomé ukončenie vlastného života z dôvodu ťažkej choroby bez vyhliadok na zlepšenie alebo z dôvodu ťažkého životného diskomfortu človeka vysokého veku.

Zvláštnu kategóriu tvoria samovraždy v pominutí zmyslov, keď človek v stave ťažkej psychickej poruchy vo svojom sebapoškodzovaní postupne (alebo náhle) dôjde až do tohto bodu.

Existujú samovraždy, ktoré sú vlastne sebaobeťou, alebo prinajmenšom sebazabitím, pričom v týchto pojmoch je dôležitý rozdiel. Obety vojakov, samovraždy rukojemníkov alebo väzňov, aby pri mučení neprezradili svojich druhov. 

Rozhodujúci motív samovraždy nám obvykle ostáva skrytý, a preto posudzovanie tohto činu vyžaduje veľkú zdržanlivosť, lebo samovražda blížneho je často obžalobou jeho okolia, že asi neurobilo všetko, čo mohlo a malo urobiť, aby mu pomohlo nájsť či obnoviť životnú nádej.

Je ťažko vysloviť jednoznačný záver, keď jedine Boh pozná motívy ich rozhodnutí aj čo tomu predchádzalo a nevieme, či niektorí v niektorých situáciách nekonali aj pod zvláštnym vnuknutím Ducha svätého. Biblicky pozoruhodná je v tomto smere postava Samsona, ktorý je napriek svojmu samovraždenému koncu života uvedený v zástupe Božích svedkov (Heb 11, 32).

Samovražda je vždy niečo tragické. Obsahuje v sebe priame alebo nepriame zlo. Je to desivá udalosť. Ešte aj v situácii sebaobetovania je prítomné zlo, lebo sebaobeť je riešením nejakého zla.

Božie slovo samovraždu nikde priamo eticky neposudzuje, ale postavy z Biblie, ktoré svoj život končia samovraždou, vyznievajú napospol negatívne a samovražda je prejavom kolapsu ich života pred Bohom: kráľ Saul, radca Achitófel, sudca Samson, Ježišov učeník Judáš. 

Samovražda je vraždou vo vzťahu k sebe samému. A k vražde sa už vyjadruje 6. prikázanie - nezavraždíš, čo je precíznejšie vyjadrenie jeho obsahu, ako bežne citované „nezabiješ“. Ak je vražda neprípustná z dôvodu, že život nepochádza od človeka, ale od Boha, a preto ho človek nemôže nespravodlivo a svojvoľne ukončovať, potom nemám právo ani na vraždu seba samého. Biblický postoj voči ľudskému životu je taký pozitívny, že samovraždu nevyhnutne odsudzuje, lebo ju považuje za zlo v zmysle ataku na suverenitu Boha nad životom.

Samovražda je dôsledkom niečoho pred ňou. Je to zlé riešenie zlých príčin. Je znamením zúfalstva, straty nádeje, nedôvery Bohu, nevery, neposlušnosti. Jej obete ju vidia ako jediné a posledné východisko, niekedy ako jedinú a zvláštnu spásu svojho života. Keby ľudia videli iné riešenie a dôverovali mu, zrejme by neriešili svoju situáciu takto tragicky. Božie slovo namiesto priameho zákazu samovraždy otvára človeku okno nádeje. Kde sa objaví hoci len iskrička nádeje, tam sa človek chytá života. Človek si nemusí siahať na život, aby sa ospravedlnil, aby sa potrestal, aby unikol. Do temnoty jeho duše preniká lúč Božieho daru milosti, odpustenia a prijatia. Pokánie a milosť dáva aj prehranému životu nový zmysel a cieľ. Vďaka Ježišovi Kristovi, ktorý vzal na seba zosobnenie každej ľudskej hanby aj viny môžeme byť očistení od nami vykonaného aj na nás napáchaného zla.

Ježiš dal svoj život za naše hriechy, aby sme my neprišli o svoj život - ani sami ani Božím súdom. „Ja som prišiel, aby mali život, a to v hojnej miere. Ja som dobrý pastier. Dobrý pastier kladie svoj život za ovce.“ (J 10, 10) 

Štefan Evin

samovražda (suicidium)



Samovražda je dobrovoľné ukončenie života z najrôznejších príčin. Na začiatok musím povedať, že každá smrť samovraždou je zbytočná a hlúpa, okrem tej Kristovej. Rozhodnutie k samovražde, teda k jej realizácií nie je niečo, čo vznikne zo dňa na deň; je to výsledok dlhšie trvajúcich najrôznejších problémov duševného či fyzického charakteru, ktoré si vieš, ale aj nevieš predstaviť. Nechcem tu teraz trúsiť teóriu, ktorej je plný internet, kde sa dozvieš kto, prečo, kedy, ako... (napr. na: www.dusevnezdravie.sk/samovrada.html) Čo sa týka atmosféry okolo samovraždy, veľmi pekne ju vystihuje pieseň od Daniela Landu „Je čas odejít“. Radšej by som predostrel pár mojich pozorovaní a myšlienok, keďže niekoľkokrát vo svojom živote som rozmýšľal nad ukončením svojho života. Myslím si, že keď samovrah dôjde k záveru, že život nemá zmysel, nie je až tak ďaleko od pravdy. Keď som počas strednej školy rozbil väčšinu svojich vzťahov, zo školy a z domu ma chceli vyhodiť, lebo to už so mnou nezvládali a výhliadky do budúcnosti boli mizerné. Došiel som k záveru a myslím si, že k správnemu, že môj život nemá zmysel. A naozaj nemal, veď načo taký život. Aký je rozdiel medzi tým, zomrieť teraz kontrolovane, alebo ešte trpieť a umrieť ktovie ako a ktovie kedy. No rozdiel je Boh, obeť Krista a život v Duchu svätom. Teda samovrah dôjde k správnemu záveru s nesprávnym riešením. Preto je dôležité, aby sme šírili evanjelium aj z tohto dôvodu, lebo evanjelium je nielen mocou Božou na spasenie, ale dáva človeku zmysel života, ktorý je mimo vplyv hmoty, vzťahov a diania okolo. Mňa Pán Boh zachránil v hodine dvanástej. Zachránil ma cez Cirkev bratskú a hlavne jedného človeka v nej, Pavla Borku, ktorý mi venoval množstvo hodín. Nie cez facebook alebo elektronicky, ale tvárou v tvár, preto mu popri mne neostávalo veľa času na iné a zo začiatku som sa mu za to oplácal všelijak.

Vo svojej práci, ergoterapeuta v psychiatrickej nemocnici, sa teraz stretávam s tým, že okolie samovraha nezaregistrovalo žiadne varovné signály, a teda sa domnieva, že žiadne ani neboli vysielané. Zvláštne je, že často ide o ľudí najbližších, ktorí sú s ním v dennodennom kontakte. Pritom každý pokus o samovraždu má svoje príznaky, no mne osobne sa zdá, že strácame schopnosť „vidieť“. Niekedy mi to v našich vzťahoch pripadá, ako z piesne Karola Kryla: „Do cizích věcí nevměšujeme se - a ještě méně - vlastně - do těch vlastních.“

Ďalší problém, ktorý v tejto súvislosti vnímam, je problém v našej komunikácii. V dnešnej dobe mladý človek vie komunikovať s veľkým množstvom ľudí na celom svete, ale často má problém sa porozprávať so svojim rodičom tvárou v tvár tak, aby ho pochopil a rozumel mu. Často zabúdame na fakt, že bežný človek ako napr. ja, rečou, teda tým, čo vie napísať povie iba 7 % toho, čo chce komunikovať. Zvyšných 93% sa na nás rúti mimo písmeniek. Takže, keď chceš spozorovať príznaky samovraždy, musíš sa naučiť vnímať nie len to, čo dotyčný povie, ale aj napr. to, čo nepovie, kde sa pozerá, ako často ostáva sám, ako sa zmenil za posledný čas, teda to, akých je jeho zvyšných 93 % komunikácie. A to chce čas. Každý človek, ktorý sa dostane do nepriaznivej životnej situácie, čo môže nakoniec viesť k rozhodnutiu vziať si život, si vyžaduje čas a našu plnú pozornosť a schopnosť porozumieť tomu, čo počujeme a vidíme. To dosiahneme najmä tak, že sa nebudeme vzdávať možností komunikovať s ľuďmi tvárou v tvár, len preto, aby sme stihli viacerých, alebo nebodaj pre naše pohodlie. Plnohodnotná komunikácia chce cvik, lebo ako sa hovorí, čo sa nepoužíva zakrpatie.

Množstvo pokusov o samovraždu alebo aj dokonaných samovrážd sa deje v prítomnosti psychického ochorenia. Bytosť človeka je telo, duch a duša. Dnes sa ľudia často správajú tak, že majú len to telo, kresťania telo a ducha. Tak ako máme telesné zdravie, tak máme aj psychické. Ako máme telesnú imunitu, takisto máme aj imunitu psychickú. Jednu aj druhú, keď sústavne atakujeme, povolí. Ak povolí telesná ideme k doktorovi, ktorý nás opraví. Keď povolí psychická, je tu problém. Aj keď žijeme v múdrej spoločnosti, psychiatria a psychológia sú ešte stále zahalené rúškom tajomstva a opradené nánosom predsudkov, nálepiek a dezinformácií. Pritom tak ako pri telesnej forme, pokiaľ sa ochorenie podchytí včas, je jeho liečba jednoduchšia a má vysoké percento úspešnosti. Neliečené psychické ochorenie veľmi ľahko môže viesť k samovražde, preto je potrebné, aby sme neváhali pri podozrení vyhľadať odborníka alebo boli tí, ktorí toto riešenie navrhnú iným. Psychické ochorenie sa kresťanom nevyhýba, ale často kresťania majú väčšie zábrany vyhľadať pomoc, lebo si myslia ktovie čo. No ale, ľud Boží, ľud zvláštny...

Tak majme oči otvorené, aby sme videli problémy iných, strážme si svoju komunikáciu a naučme sa vytvárať vzťahy, ktoré majú zmysel a hĺbku. 

Miro Klč


Miroslav Klč (29), člen CB Michalovce, starší zboru, vedúci mládeže, ergoterapeut v psychiatrickej nemocnici, predseda Vihorlatského horolezeckého klubu, šťastne ženatý...

editorial

Nářek andělů
                                                       

Stojí holka pobledlá,
stojí pod hvězdnatým nebem.
Svou tvář sklání do svých dlaní
prosakávající slzami.

Anděl z nebe se k ní sklání,
anděl se třpytivými vlasama.
Svou touhu a naději do ní pomalu vkládá.

Zdvihne svůj obličej dívenka,
svůj pohled upře na anděla.
Co se stalo, ptá se anděl potichoučku.
Dívka mlčí, neodpovídá, jenom tiše vzlyká.
Co se stalo, ptá se znovu.
Dívka opět mlčí, jenom tlukot jejího srdce slyší.

Pomalu zdvihne anděl tvář děvčete,
tvář zbledlá, podobná stařeně.
Z jejich očí žal a smutek,
z  jejich úst řev a nářek tmou proniká.

Pak spatří anděl krev prosakávající jejím šatem.
Vezme dívku v náruč svou,
zpíval bych ti píseň líbeznou, tiše říká.
Dívka se plaše usměje,
jen jedinkrát a naposled.

Drží anděl dívku pevně v náručí,
cítí jak ostrá bolest celým jeho tělem prochází.
Už není anděl více andělem,
jenom člověk co po prvé svou velkou ztrátu prožívá.

Kráčí člověk zbídačený,
pomalu kráčí cestou prašnou,
vstříc novým snům a nadějím,
se srdcem na kusy rozervaným.

Poznal jsem lásku, sám pro sebe říká… 

Jana Lesňáková (Cabadajová)

pondelok 31. októbra 2011

silné hrdinky J. Austenovej: Pohľad na feminizmus a modernú kresťanskú ženu

Keď sa niekde ako hrdinka, či hlavná postava objaví žena, hneď sa nám vybavia nasledujúce asociácie: feministka, vojna pohlaví, emancipácia, rodová rovnosť, spoločenské postavenie žien, slabšie pohlavie, diskriminácia žien, matka detí, karieristka,... Jane Austenová ako prototyp ženskej autorky a tzv. rodinného románu síce zachytila každodenný život vyššej vidieckej vrstvy 18. storočia v podobe váženej snobskej spoločnosti, opísala však mnohé veci, ktoré sú pre spoločenské postavenie ženy relevantné aj dnes. Vtedy sa ženy v spoločnosti „počítali“, len keď sa vydali. Vydaj bol jediný spôsob, ako dosiahnuť uznanie a istotu. Dnes možno uznanie a istotu nahradiť jedným slovom – peniaze. Hrdinky v dielach Jane Austenovej však bojovali proti zaužívaným tradíciám anglickej „smotánky“. „Sľubujem, že seba nedám s nikým dokopy...“, tvrdí tvrdohlavá  a cieľavedomá Emma. Zjavne ide o typický manažérsky typ, vie sa sama o seba postarať, v podstate k životu nepotrebuje mužov. Naopak, Elisabeth sa chce vydať, nie však za kohokoľvek, je idealistická, hlavu má plnú predsudkov. Žeby mala na mužov veľké nároky? Otázka je, či aj ona spĺňa nároky muža. Anna Elliotová zase premýšľa „o minulosti a snaží sa nestranne posúdiť, čo bolo správne a čo chybné“. Sama tvrdí, že už je staršia a pozerá na veci inak. Ako sa prejavuje, že sme staršie – osobnostne, fyzicky, duševne a duchovne? 

Dnešná žena je veľmi podobná. Svet ju vníma ako bojovníčku, ktorá sa snaží vyrovnať mužom, hoci stále vníma markantné rozdiely medzi oboma pohlaviami. Katy Perry spieva: „Je to čierna a je to biela, bojujeme, rozchádzame sa, bozkávame sa, dopĺňame sa.“ Vzájomné dopĺňanie sa medzi mužom a ženou patrí aj medzi biblické princípy. Podľa 1. Korintským 11, 12, či Efezským 5, 21–33 má žena byť mužovi pomocníčka, nejde o vzťah nadradenosti alebo podradenosti, naopak, ide o vzťah služby a lásky k druhému, čo tvorí aj základ manželstva. Žena utvrdzuje a posilňuje muža v povolaní živiteľa a hlavy rodiny – avšak vždy nech koná pod autoritou Krista, rovnako ako muž (Kol 3, 18–19). 


Ženy v cirkvi potrebujú pomôcť rozoznať svoje duchovné dary, povzbudenie, aby sa aktívne zapájali v zbore, či kresťanskej komunite. Ženy majú takisto dar múdrosti, môžu byť povolané i do reprezentatívnej funkcie a prispieť k celistvosti Božej „rodiny“, pričom je potrebné zachovať hierarchiu tak, ako nariadil Boh (Tim 3, 1, Tit 1, 5–9). Ženy by mali byť vzorom pre svoje nasledovníčky, pretože aj my raz budeme vzormi. Zbor by mal vytvoriť podmienky, aby sme skutočne vedeli fungovať ako jedna rodina a vytvárať obohacujúce vzťahy. 

Navyše, naša kultúra vytvára ohľadom rodových úloh a identity chaos a neistotu. Ľudia by mali prehodnocovať svoje vzťahy, manželstvo, úlohy v rodičovstve, domácich prácach a pod. Problém sexuálnej orientácie, spôsoby, ako sa ženy ukazujú v reklamách, zneužitie médiami, pornografia – z takého sveta budú prichádzať ženy a dievčatá do zboru, mali by sme byť v obraze a pripravené vyučovať ich a viesť  k evanjeliu. 

Danka Kuchariková

pasivita – tichý zabiják (vo vzťahoch, službe, mládeži, cirkvi)

Týmito slovami charakterizoval Janči Máhrik svoj seminár Sedím na konári a je mi dobre. Náš rozhovor o pasivite, jej príčinách, dôsledkoch a možných riešeniach mal približne takýto obsah:

Človek bol stvorený ako aktívna bytosť. Boh Adamovi a Eve povedal: Ploďte sa a množte sa a naplňte zem; podmaňte si ju a panujte nad morskými rybami, nad nebeským vtáctvom a nad každým živočíchom, čo sa hýbe na zemi. (Gn 1, 28). Pasivita (v negatívnom zmysle slova) sa do ľudského sveta dostala s hriechom. Byť pa-sívny je proti Božiemu zámeru s človekom.

Pasivita nevzniká sama od seba, ale vždy je niečoho dôsledkom. Niektoré z možných  príčin sú:

1. Strach.  Môžeme maž strach zo zlyhania, z rizika, z toho, čo si o nás pomyslia alebo čo o nás povedia ostatní. Ale Pán Boh lieči náš strach – Ž 34, 5;  Pr 29, 25.

2. Vyhorenosť. Pasivitu spôsobuje aj únava, prepracovanosť, veľké vypätie, vyčerpanie (z práce, služby...). Vtedy si potrebujeme oddýchnuť a načerpať – prijímať dobré veci, užiť si ich a tešiť sa z nich.

3. Ľahostajnosť/lenivosť. Niekto môže byť ľahostajný problémom, úlohám, povinnostiam atď. Iní si uvedomujú ich závažnosť, ale sú príliš leniví, aby začali niečo robiť. Títo ľudia potrebujú upozornenie a napomenutie.

4. Neodbornosť/neochota učiť sa nové veci.  Ľudia sú pasívni aj preto, lebo nevedia robiť to, čo by mali, alebo sa to nechcú naučiť. Ale v Biblii čítame, že Pán Boh uschopňuje povolaných a že mu záleží na našej poslušnosti, nie výkonoch.

Na pasivitu majú vplyv aj ďalšie veci, napríklad kolektív, deľba práce, presýtenosť, apatia, strata cieľov a motivácie... Ďalším veľkým problémom je, že v dnešnej spoločnosti sa celkove veľmi vytráca schopnosť sebazaprenia.

Keď sa zaoberáme riešením pasivity, pamätajme, že je dôležité nájsť jej príčinu a tú sa pokúsiť odstrániť. Ak ten problém riešiť začneme, vyriešiť sa dá. A tiež porozmýšľajme, ako nás služba/pasivita ovplyvní a ktoré z nich nás viac obohatí. Neostávajme dobrovoľne pasívnymi ľuďmi - je to  v priamom rozpore s účelom, pre ktorý nás Boh vytvoril.

Šimon Evin

business and family

V popiske tohto semináru na našich malých kartičkách s programom bolo pod menom Ondrej Magyar napísané, podnikateľ. Keď vošiel do miestnosti, presne takto aj vyzeral. Elegantná košeľa, nohavice a kufrík. Presne tak si predstavujem podnikateľov, aj keď z reálnej praxe viem, že takto nevyzerajú všetci. Ondrej však moje kritéria výzoru splnil a ja som netrpezlivo čakala, čo nám porozpráva. V miestnosti sedelo celkom veľa ľudí. Boli to väčšinou vysokoškoláci, ktorí vedeli, že chcú niečo doštudovať a po štúdiu si vo svojom odbore vybudovať nejakú kariéru. Ich hlavná  otázka bola jediná: „Ako mám ako kresťan toto všetko zladiť so svojou rodinou a prácou pre môj zbor?“

Ondrej presne túto otázku postupne zodpovedal. Nehovoril poučky, či teóriu. Hovoril o tom, ako začínal. Hovoril o tom, ako sa zaľúbil do svojej manželky, ako rozbiehal svoj podnik, ako sa stará o svojich zamestnancov a aké problémy s nimi musí riešiť. Rozprával nám o svojich deťoch, o tom, akým spôsobom sa rozhodol mať spolu s manželkou až štyri, ako sa ich snaží vychovávať a ako majú doma vytvorený systém tak, aby mal na všetky primerane veľa času. Rozoberal problémy plánovania, realizácie a kontroly a po nejakej chvíli  som mala pocit, že nesedím na seminári v miestnosti s kopou ľudí, ale že som so svojím dobrým kamarátom niekde na káve a počúvam veselé historky z jeho minulosti. A potom mi to došlo – že toto je tá jeho rada.

Nie je to presný popis krok za krokom – toto rob takto a dostaneš sa sem – hovoril nám svoje svedectvo. Svedectvo človeka, ktorý má vzťah k svojmu Bohu a zboru a ktorý je zapálený aj pre svoju prácu. Človeka, ktorému sa podľa mojej mienky tieto veci podarilo spojiť. Ondrej a jeho postoje, zámery a riešenia mi boli veľkou inšpiráciou.

Eva Kianičková

vyskočiť z okna?

 Prosíme, neskáčte z okna skôr ako dočítate článok. Mohlo by ísť o nepochopenie nadpisu.

Konferenciu 2011 by sme mohli nazvať aj  úspešnou improvizáciou. Nestáva sa príliš často, že vypadne hlavný rečník, ale organizátori to len tak nezabalili a dobre sa pobili aj s touto nepríjemnosťou. Ervina Mittelmana sme počuli len na pár minút cez Skype (veríme, že o rok nám to vynahradí),  a preto je tu otázka – ako si ostatní rečníci poradili s davom mládežníkov? Boli to z ich strany uspávanky, alebo si naopak vyprovokovali nejaké letiace kamene ako odozvu? 

Večerné programy sprevádzala provokatívna otázka: Si kompletný?! Nikto sa však neurazil a neodišiel predčasne domov. Janči Máhrik prvý večer vysvetlil, o čo ide. Každý z nás si takpovediac skladá svoj život ako puzzle. Máme slobodu vybrať si množstvo dielikov, ponuka je dnes skutočne široká. Naplniť život nám pomáhajú partie, kariéra, pohárik (či rovno fľaška), adrenalínové športy... Bojujeme s prázdnotou a siahame po tom, čo máme na dosah. Ale bojujeme márne, ak nám v živote chýba Ježiš Kristus. Bez Neho nemôžem byť kompletný. Mať Ježiša ako základ je zďaleka to najdôležitejšie, ale tým sa otázky nekončia. Bolo o čom hovoriť aj ďalšie dni.

S Petrom Hrubom prišla do sály aj motorka, ktorá pritiahla pohľady všetkých. To aj symbolizovala – atraktívny svet, ktorý priťahuje naše pohľady. Peter vynikajúco vystihol napätie medzi svetom, v ktorom to žije a naším bezpečným, ale tak trochu nudným prostredím. To napätie priniesol Ježiš. Zrazu neboli jasne pozitívni farizeji, ktorí sa stránili všetkého zlého a nečistého. Zrazu neboli beznádejne odsúdení ani zlodeji, či prostitútky. Svet vonku, za našimi hranicami vie byť nebezpečný, ale Ježiš sa v ňom pohyboval a uspel. On premieňal toto prostredie a nie naopak.

Ak Peter prišiel na motorke, tak Janči sa ďalší večer uskromnil so skateboardom. Skromnosť je cnosť, najmä ak pomáha odhadnúť svoje sily. Janči (na rozdiel odo mňa) na skateboarde dokáže prejsť aspoň pár metrov.  A to bol symbol večera – dokážem byť vo svete bez toho, aby to pre mňa malo negatívne následky na zdraví a živote (najmä duchovnom)? Janči uviedol 10 rád-otázok, ktoré si môžeme klásť, ak máme dilemu „ísť alebo zostať“. Napr.: Aké sú moje motívy? Čo hovorí moje svedomie? Nezotročí ma to? Oslávim tým konaním Pána Boha?

Na posledný večer prišiel Bedřich Smola, kazateľ zo Vsetína. S prieraznosťou, odvahou ku kritike a českým jazykom hovoril o tom, ako sa vykloniť z okna. Okno na pódiu celý čas symbolizovalo spôsob, ako pochopiť a pôsobiť na svet za našimi hranicami. Bedřich cielil na to, ako máme prinášať a žiť evanjelium. Niekoľko parafráz: Nestačí len hovoriť, ani len konať. Ak len neopisuješ, nikto z toho nepochopí, že si kresťan. Len si pomyslia, že si šprt! Potrebujeme osobné vzťahy s neveriacimi. Misia je pre každého kresťana. Neprijali sme aj my koncept, že viera je len osobná záležitosť a musíme byť tolerantní? Ale ak má Ježiš pravdu, tak ľudia vo svete o nej potrebujú počuť, lebo nemajú svoju pravdu, ale svoju lož. Akú hodnotu má pre nás kríž? Motivuje nás vyjsť za hranice nášho pohodlia?

Celú konferenciu zakončil príkaz lásky, ktorý pripomenul Tibor Máhrik. Byť kompletný znamená aj milovať Boha celým srdcom, dušou, mysľou a silou. A to nie je len možnosť, nejde o to, či sa nám chce, alebo máme chuť. Je to najdôležitejší príkaz v Písme pre náš život. 

Juraj Institoris

editorial

...Zmyslom a cieľom odboru pre mládež CB je rozvíjať také aktivity, ktoré pomáhajú zborom vychovať mladých ľudí tak, aby z nich vyrástli znovuzrodení ľudia, ktorí budú schopní obstáťv tlaku dnešnej spoločnosti, ktorí budú aktívne začlenení v zbore a schopní osloviť evanjeliom svoje okolie... a  ktoré mobilizujú pracovníkov a posilňujú spolupatričnosť medzi zbormi...

Toto „motto“ máme pred očami keď sa každoročne pokúšame zostaviť program konferencie mládeže.  Je to veľký cieľ a konferencia môže a verím, že aj je vždy dobrým nástrojom na jeho dosiahnutie. Každý rok sa KMCB, samozrejme, nesie aj v duchu iného „motta“, a to je Božie slovo, ktoré máme a chceme vyučovať všade, kde sa boží ľud zíde. A tohtoročným  mottom bol text: Milovať budeš Pána, svojho Boha, z celého svojho srdca, z celej svojej duše, z celej svojej mysli a z celej svojej sily... Milovať budeš svojho blížneho ako samého seba! Tento text v nás vyprovokoval otázku či „sme kompletní“? ... Vo svojom vzťahu s Ním... nasledovaní ... službe... láske ku Kristovi, ale aj k ľuďom v našom okolí. „Sme kompletní“ ak v mene prehlbovania vzťahu s Ježišom Kristom a zachovávania čistoty a posväcovania sa zabúdame aký je svet za múrmi našich modlitební, že sú tam ľudia a veľakrát aj naši najbližší, s ktorými strácame kontakt a príležitosti na to, aby sme im mohli niesť evanjelium? „Sme kompletní“ ak v mene evanjelizácie a láske k ľuďom zabúdame na vzťah k Jeho telu – cirkvi a naša láska k Nemu nie je z celého srdca, duše, mysle a z celej sily a nevieme kvôli Nemu urobiť naozaj radikálne rozhodnutia vo svojom živote? ... SI KOMPLETNÝ? .... 
   
Eva Myjavcová
vedúca Odboru pre mládež CB

téma








Viac fotiek z KMCB? Pozri na Únia detí a mládeže.